Racism（人種差別）２
今回のことは早朝の放映だったのですが
Twitter上であっという間に炎上（はははは）
同テレビ局は4時間後にはTwitterで謝罪しています。
アメリカっていろんなバックグラウンドのひとがいるし
差別の歴史（奴隷制度やアジア人、最近ではイスラム教の人など）が問題で
ある程度以上の「知識」を持っている人では
とてもセンシティブな話題として受けとられています。
それはいいことなんですが・・・多分。
どこから「差別」か、というのは
本当に難しい問題です。
似たような難しさを日本の例で考えれば
「ちびくろサンボ」問題かな。
差別かどうか。
個人的には「被差別者（差別される者）がそこに 相手からの嘲笑や見下す感情を見出したとき」が差別になるのだと思っています。
大事なのは被差別者がそう感じるかどうか、であって
周りから見て差別かどうか、は あくまで「準・基準」みたいなものじゃないかと。
そして歴史的に触れても「そういう事実があったよね」で終わる場合と
「表現を気をつけたほうがいいよね」という場合もあると思うんですね。
くるみ割り人形でいえば
クララの家はかなりのお金持ち
召使いも沢山つかっていました。
そこには勝手に階級や立場の違いをつけた歴史があるのに
これはいいんでしょうかね？
この召使いを有色人種で表現するか否か、も一時問題でしたしね。
ちびくろサンボだって、もとはイギリスがインドを領地としていた頃
作者が自分の子供のために描いたもの、と言われています。
インドの家族を黒人に書き直したのはアメリカ人と言われていますが
じゃ、インド人を題材にしていたら人種差別じゃないのか。
サンボ、という呼び名は人種差別か。
周りの人を気遣い思いやる気持ちは大事です。
でもだからといって 過剰に「差別だ！」と叫んでいないかなと
時々思います。
それを叫ぶことが 文化的・歴史的にたいせつなことを
なかったこと、にしていないか？と思うことがあります。
個人的な経験から
「被差別者（差別される者）がそこに 相手からの嘲笑や見下す感情を見出したとき」
それこそが差別とdefine（認識）されるものだと思っています。
世の中のひとが認めているかどうか、よりも。
だって、日本のバレエ団がくるみ割り人形を踊ったら差別だ！って
言わないじゃないですか。
特に芸術表現って 線引きがとても難しいと思うのですよね。
リスペクトをもって表現したつもりでも
「私達の文化をきちんと知らない」と怒られる事ってよくあります。
着物を着崩すモデルさん達を
こっぴどくこき下ろす風潮もありますよね。
なんにしても一筋縄ではいかない・・・
アメリカの難しい「人種差別」問題でした。
Racism（人種差別）
先日ここユタ州のローカルテレビで
年末のパフォーマンスショーとして紹介されたらしい
「現代版」くるみ割り人形。
その団員がこの格好でTVに出て
振り付けとは関係の無い動き（両手を合わせてお辞儀、とか）をしたことに
ものすごく非難が殺到したみたいです。
「シルクの中国のドレスを着てアジアの円錐型の帽子を被った白人女性が
両手を胸の前で合わせお辞儀し、跳ねて、
大袈裟なジェスチャーをみせた」
「It looks like at least some of them were wearing eye makeup in an attempt to look Asian. But their behavior is in no way a tribute to Asian culture; it was stereotypical and mocking.
少なくとも何人かのアイメイクはアジア人に見せるためのもののようだった。
しかしその行動はアジア文化の賞賛とはとても言えない。ステレオタイプでバカにしたものだ。」
地元誌の貴社は厳しい言葉でこれを指摘しています。
さて、バレエくるみ割り人形を見たことがない方もいらっしゃるでしょうが
チャイコフスキーの３大バレエ楽曲の１つとして有名です。
（お金持ちのお嬢さん）クララがクリスマスプレゼントにもらったくるみ割り人形
そのくるみ割り人形がネズミに攻撃されているのをクララが助けると
実はくるみ割り人形は呪いをかけられた王子様で
王子様は助けてくれたお礼にお菓子の国を案内してくれます。
このバレエの第２幕でお菓子の国の踊りとして
スペイン、アラビア、中国、ロシア、フランスなどをイメージさせる踊りがあります。
問題になったバレエ団はモダンバレエというより
アートなダンスを見せるグループ。
このくるみ割り人形もReduxNut-Crackerという名前で
ポップ・ヒップホップ調にアレンジされたのが売り。
見ていただければわかると思いますが
クララは「スマホ」片手に座り込むし
アニメキャラからゲームキャラが出て
クラシックの王道、チャイコフスキーは
「あ、確かにメロディーラインはそう？」っていうくらい。
現代的にアレンジされ、その中でのアートの表現のようです。
これが不適切表現か否か・・・
アメリカでは大きな問題になります。
人権にかかわることは この国ではほぼ最大のタブー。
先日の大統領の「キミの言ってることがわからない」と日本人記者に言った言葉が
こちらの国内で「国の恥だ」と非難される理由もここにあります。
で、実際くるみ割り人形の演出については
しばらく、かなり議論になっててね。
署名を集める動き（オンラインでまだ署名募ってますね）とか
実際 クリスマス時期に人気のくるみ割り人形ですが
この「Le Théお茶の踊り」を外して公演にもっていくとか
そういう動きもあるみたいですね。
長くなったんで、次の記事に・・・
もどりました
ご無沙汰しました！
なんかねぇ、4月くらいから押さえつけられたような
時間が自分の周りで渦をまいてるような感じで
一時はインターネットから完全に離れたんですよね。
で、11月にはいってしばらくしたら
ぽーん、と軽さがきたんですよ
「あ、自分の時間の流れになった」
で、やっと戻って来ました。
結構もがいたとは思うけど
喉元過ぎると何がつらかったかは忘れるなぁ 笑。
半世紀生きようかというわたしが
まだこんな あかんたれ でいるんだから
上手く前に進めないでじたばたしているウチの子供達には
その時間をだまって見ていてあげないとなぁ。
若者たちが悩んだり動けなくなるのは
若さを考えても当然だよね。
私のトシでもこんななんだから。
とりあえず「もどりましたー」の御挨拶のみ。
七夕フェスタやります！
一時帰国しました！ｗ
でもそれまでに、やること多すぎて
ブログはおろか、インターネットサーフもしなかった・・・
ので、すっかりお知らせ遅れておりますが
七夕フェスタ
を企画してます！
とき 7月7日(土) 10am ~ 4pm
場所 アットビジネスセンター池袋別館
901号室
〒170-0013 東京都豊島区東池袋1-6-4 伊藤ビル 4・6・7・8・9階
※1～3階「ZARA」の店舗が目印
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それぞれに 個性的な方達です、
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ギリシャ（２２）〜デルフィ２
★ ギリシャ旅の各記事はこちらから ★
さてと、昔々のデルフィ（プロナイア（マルマリア）の神域）のあとは
現在「デルフィ遺跡」として知られる場所へ。
とにかく、昔から「アポロンの神託」をもらうために
沢山のひとが 捧げ物を持って訪れたそうです。
そしてポリス（都市国家）で代表して来たアテネのようなところは
捧げ物が多いので！宝庫もつくらなきゃいけなかったらしい。
状態がいいのは アテネの宝庫ですが
もちろんそれ以外のポリスの宝庫遺跡もありますよ。
ここのアポロン神殿はもう基礎部分しか残っていませんが
流石にくらっとするような
大地から巻き上がるエネルギーもあります。
（観光客の多いところって、薄められてしまう感じはあるんですけどね）
さて、デルフィ遺跡にかぎらず、ですが
ギリシャの聖地には 神様を楽しませるためでもあるんですが
ほぼ必ず スタジアムと円形劇場なんかもあるんです。
ちょっと登るけどね。
二枚目で分かるでしょうか、アポロン神殿の斜面の上に
斜面を利用した劇場があります。
そしてスタジアムは更に上・・・
直線の走るコースだけだったらしいですよ。
デルフィ遺跡の麓、すぐ隣には
考古学博物館もあります。
遺跡から見つかった 大切なものはこちらで保管。
この博物館、
大きすぎず、でも展示物も情報もものすごく多くて
なかなかイイですよ。
ちゃんとガイドしてくれる人がいたら益々いいかも
（じゃないと、多すぎる情報に訳分からなくなると思う・・・）
博物館を楽しんで、この日はそのあと
翌日のメテオラの門前町、カランバカに向かいます。
それにしても・・・ここの辺りからの風景。
オレンジ色の屋根も含めて 先日 中村凰伯先生に描いて頂いた
私の前世画の風景っぽくて！！！（向こう側から視てる画だけど）
ちなみに 先生のウェブサイトと
（描いてもらいたいひとは、FBで友達申請して
直接メッセージで先生にご相談くださいね）
さて。
カランバカに行く途中、ギリシャの歴史では有名な場所、
「テルモピュライ」をとおります。
「スパルタ」の屈強な３００人の戦士が
国を守るためその場所で
数万の強大な敵を食い止めた場所です。
現在もこの地には
「旅人よ、行きて伝えよ、ラケダイモンの人々に。我等かのことばに従いてここに伏すと」
という言葉と共に
レオニダスとスパルタの兵士のための記念碑があります。
カランバカの宿までの道では
なんとも幻想的な空も見ることが出来ました。
夜は（お酒を買いに行けなかったので）
レストランでワインをオーダーして、部屋に持ち帰りました♪
（毎晩飲んでる。。。。）
